Hilafet ve Saltanat

Fas Adalet ve Ihsan Cemaati lideri Abdüsselam Yasin 1928’de Fas Merakes’te dogdu. Erken yasta Kur’an i Kerim’i ezberledi. Arap dili ve din ilimlerini ögrendi. Önemli idari görevlerde bulundu. Egitim Bakanligi’na bagli yetistirme kurumlarinda yöneticilik yapti. Uluslararasi pedagoji ve egitim kongrelerinde Fas’i temsil etti. Yabanci dil ögrenimi ve farkli fikir ve felsefe akimlari ve ideolojiler hakkinda genis malumat edinmeye ilgi duydu. Fas’taki Kadiri seyhlerinden Haj Abbas el Bucisi’nin sohbetinde ve manevi terbiyesinde bulundu. 1981’de egitim ögretim yönetim ve mücadelede Nebevi yöntemi esas almaya çalisan Adalet ve Ihsan Cemaatini kurdu. Adalet ve Ihsan Okulu adiyla teblig faaliyetleri Fas disinda da bir çok bölgeye kadar yayildi. Fas’in önceki ve bugünkü krallarina irsad ve nasihat amaciyla Ya Islam ya Tufan ve Ilgili Makama Müzekkire adiyla iki mektup yazdi. Nasihat sözünün semeresini hapis sansür ve baski olarak geri aldi. Abdüsselam Yasin bütüncül bir yenilikçi proje sahibidir. Projesi ihsan esasli terbiyeye dayanir. Islam düsüncesinde yeniligi savunur. Ümmetin iman ilim ve cihad potansiyelinin yeniden tesekkülünü ve Nebevi yöntem çizgisinde Ikinci Hilafetin ufuklarina çikmayi amaçlar. Bu projesini bir kaç kitap risale ve makale çalismasinda ayrintili olarak islemistir. Bu çalismalarinin en meshurlari sunlardir Peygamber Yolu Egitim Örgüt ve Ordu Ihsan Adalet Mü’min Kadinlarin Irsadi Fikih ve Tarihe Bakislar Islam ve Modenizm... Bu kitap baskici yönetim ve despotik saltanati dünyevi menfaatleri ugruna mesrulastirmak için fetva verenler ile söz konusu ceberrut yönetimlere hayir diyerek hem korkunun zilletinden hem de menfaatperestlik degersizliginden a zade olmus kimseler arasindaki gerilimleri konu alip aydinliga kavusturuyor. Kitap peygamberlik yolu olan hilafetin önce veraset yoluyla gelen saltanata bilahare despotik ceberrut yönetim anlayislarina indirgenmesinin tarihi süreçteki kirilma anlarini gün yüzüne çikariyor. Ayni zamanda elinizdeki bu kitap su can alici sorulari cevaplar mahiyettedir: -Ümmetin yasadigi dini tehlike içeren degisimin basat ögeleri nelerdir? -Rasid hilafetten sonraki süreçteki saltanat yönetiminin dinin devlet islerinden soyutlandigi birdönemolarakalgilanabilir mi? -Uzun bir süredir kendini yönetme seklini belirleme hakki oldugu halde bu hakki gasp edilen Müslümanlarin haklarini alma yollari nelerdir? -Müslümanlarin yönetimsel haklari dogrultusunda mukrehin biati (biata zorlanan) ile ilgili fikhi hükümlerden yüz çevirmemizi gerektirecek bir durum var mi?