Zeytindağı Sohbetleri

Zeytin Dagi’nin terasi, surlarla çevrili eski Kudüs ve Mescid-i Aksâ’nin en güzel seyredildigi bölümdür. Hz. Ömer’in fetihten sonra Kudüs’e ilk baktigi yer de burasidir. Zeytin Dagi’nda Hz. Îsâ’nin verdigi Dag Vaazi’nin içerigi Hz. Îsâ’nin dînî ve ahlâkî ögretilerinin toplami gibidir. Zeytin Dagi’nin Hz. Îsâ’nin hayatinda tebligine/risâletine baslamasindan vefâtina kadar geçen sürede önemli bir yeri vardir. Aslinda her peygamberin hayatinda bir sekilde dag ile temas kurdugu zamanlar olmustur. Yeryüzüne inen Hz. Âdem’e ilk rahmetin/bagisin dagda gelmesi, Hz. Mûsâ’nin bir dagda Rabb’inin tecellîsine kavusmasi, Hz. Dâvûd’un sesine daglarin yankiyla katilmasi, Hz. Nûh’un gemisinin tufan sonrasi yolculugunu bir dagda noktalamasi, Hz. Peygamber’e ilk vahyin Hira Dagi’nda gelmesi tesadüfî degildir.
Irfânî düsüncede Hz. Îsâ, “Velâyet’i, Nübüvvet’ine göre daha ön planda gözüken ve Cem Makami’ndaki bir mürebbî olarak” tanimlanir. Zeytin ise peygamberler ögretisinde tenzîhten tesbîhe, kesretten vahdete geçisin ve Hz. Îsâ’nin sahsinda kristallesen vizyonun/idrâkin bir remzi/sembolü olarak kabul edilir. Bu nedenle zeytin dedigimizde agaci, yagi ve bölgesiyle kastettigimiz, öz olarak “Kudüs, Zeytin Dagi ve Hz. Îsâ”dir.
Elinizdeki kitabin ilk bölümü Hz. Îsâ ile ilgili Kur’ân merkezli bazi temel kavramlarin analizi üzerine yazilmis makalelerden olusmaktadir. Ikinci bölüm ise Ahmed Yüksel Özemre’nin hazirladigi Toma’ya Göre Incîl adli eserde yer alan 114 sözden bazilarinin sanki Hz. Îsâ ile karsilikli konusuyormusum gibi hazirlanmis hayâlî bir kurgusundan ibarettir. Umarim bu metod kitabin daha iyi anlasilmasina ve Hz. Îsâ’nin irfânî ögretisinin daha genis bir kesime ulasmasina vesîle olacaktir.