Gerçeğin Etiği

Kim “IYI”Kim “KÖTÜ”Neden “IYI”Neden “KÖTÜ”Kim “AHLÂKLI”Kim “AHLÂKSIZ”Neden “AHLÂKLI”Neden “AHLÂKSIZ”Kim “KAHRAMAN”Kim “KORKAK”Neden “KAHRAMAN”Neden “KORKAK”Kim “GÜZEL”Kim “ÇIRKIN”Neden “GÜZEL”Neden “ÇIRKIN”ve felsefe:“Kantçi etik anlayisi hem basit, hem devrimcidir: Her türlü önceden verilmis Iyi mefhumundan ve de sevgi, sempati ya da korku gibi her türlü “insan duygulanimindan” bagimsiz bir ahlâkî yasa önerir. Böyle devrimci bir önermeyi daha “insancil” bir isikta yorumlamak ve Kant’i – kendi etik ikilemlerimizde bize yardimci olabilecek – bir çagdasimiz hâline getirmek çabasi içindeki pek çok Kant uzmani, onun görünüsteki paradokslarinda ya da imkânsiz iddialarinda takilip kalmistir. Bu kitap tam tersini yapmakla ilgilidir. Allaha sükür Kant çagdasimiz degildir, zamanimizin mizacina karsi durmaktadir. Yüzeysel bir bakisla Lacan, Kant’in tam bir antitezi gibi görünür – akli basinda Aydinlanma düsünürüne karsi psikanalizin yabanil kuramcisi. Bununla birlikte, Lacan’in Gerçek kavrayisi Kantçi etigin bu yeni yorumu için beklide en yararli destegi saglamaktadir. Alenka Zupancic, bu iki filozofla ilgili okumalarini sürekli mukayese ederek ortaya bir “Gerçek etigi” koyuyor ve etikteki yikici unsurun radikal sekilde restore edilmesi için ortaligi temizliyor.”“Eger Alenka’nin kitabi klasik bir referans kitabi olmazsa, bundan çikarilabilecek tek sonuç, akademik çevremizin anlasilmasi güç bir kendini yok etme iradesinin agina düstügüdür.”Slavoj Zizek