Fususu’l-Hikem Tercüme ve Şerhi 3

Ibnu’l-Arabi’nin en meshur eseri olan Fususu’l-Hikem, Islam tasavvufunun Mesnevi ile birlikte sah eserlerinden biridir. Hacmi küçük olmakla beraber anlasilmasindaki güçlük, Sadreddin Konevi’den itibaren günümüze kadar yüzden fazla Arapça, Farsça ve Türkçe serhlerinin yapilmasina sebeb olmustur. XX. asrin baslarinda Avrupa’da Islam tasavvufuna gösterilmeye baslayan alaka gittikçe artmis, Ibnu’l-Arabi’nin eserleri hakkinda çalismalr yapilmis ve tercümeleri nesredilmistir. Denebilir ki bugün bati dünyasi Ibnu’l Arabi ve eserlerini dogrudan çok daha fazla tanimaktadir. Ibnu’l-Arabi, Konevi’den itibaren birkaç asir boyunca en fazla Anadolu’da bilinmis, okunmus ve itibar görmüstür. Osmanli tasavvuf anlayisi adeta Ibnu’l-Arabi ve Mevlana’nin eserleriyle sekillenmistir. Cumhuriyet devrinin ilk yillarinda yazilan, Mesnevi sarihi Ahmet Avni Konuk Bey’in Fususu’l-Hikem tercüme ve serhi, Osmanli tasavvuf anlayisini günümüze nakleden bir köprü olarak kabul edilebilir. Bu serh sayesinde okuyucu Fususu’l-Hikem’in kapali ifadelerinin hiç olmazsa bazilarinin açildigini görebilecektir. Bu yönüyle eser bir Fusus anahtari olarak telakki edilebilir. (Arka Kapak)